Shaky and Contrasty

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Emanuel, el amor, el puro amor

Emanuel, el amor, el puro amor

Cuando leas esta carta tal vez mis ojos tengan algunas líneas marcadas abajo, arriba, a los lados. Ese día tal vez no recordaré, como hoy, cada detalle del día que en medio de la incertidumbre y la confianza infinita, mi cuerpo se abrió sin reservas a la magia de la vida, esa que cambió radicalmente cuando decidiste venir, llegar… abrir tus ojos grandes y mirarme con esa mirada que se estamparía por siempre en mi memoria.

El mundo al que llegaste, Emanuel, se gasta todos sus esfuerzos en hacernos sentir miedo e insiste cada día en que perdamos la confianza que de la misma tierra hemos heredado. Buscarte, concebirte, esperarte, parirte y criarte es un ejercicio diario de confianza, de regreso a la fuente. El miedo siempre hace su aparición, así  que tomar la decisión de confiar en el poder natural que llevo dentro y dar a luz en la intimidad de mi habitación, fue el primer gran desafío de nuestra historia, Emanuel.

Al principio, además de una grandísima emoción por la noticia de saberte en mi pancita, sentí curiosidad, cómo será el parto? Recordé un video que había visto en el cual una mujer paría mientras cantaba y entonces entendí que tu primer contacto con el mundo sería diferente si al llegar encontrabas una mamá cantando y no una mamá gritando, decidí intentarlo. Escribí un correo y empecé a investigar sobre la técnica para parir cantando, canto carnático se llama.

Después de buscar encontré a quien sería tu primera hada madrina, Gabriella Aviva, quien acepto viajar desde Palma de Mallorca para enseñarme a parir cantando. Lo que yo no sabía es  que no solo me enseñaría el canto sino la importancia de confiar en mi poder, en tu poder y en la magia del nacimiento respetado en medio del amor, lejos de los hospitales, las agujas, las lámparas de quirófano…

Gabriella nos habló del nacimiento sin violencia, de los beneficios para la madre y el hijo de estar juntos tras el parto. Entendí que no quería que nadie nos separara una vez estuvieras fuera del vientre, entendí que tu tampoco querías. Entendí que nacer es la primera decisión que tomamos en la vida estando aun en el vientre materno, permitir una cesárea era quitarte la posibilidad de tomar tu primera decisión en la vida. Entendí que cuando un bebé recién nacido llora  desconsolado y su madre no está cerca para consolarlo (pues está en otra habitación del hospital) y nadie lo consuela sino que es ignorado por todo el equipo médico que en vez de respetar su tiempo de acoplamiento al nuevo mundo, lo pone en bandejas frías, lo limpia con aceite johnsons, lo pincha con agujas, le limpia los ojos, lo aspira…se está ejerciendo con el bebé un acto de represión. Entendí que no quería eso para ti, Emanuel.

Después llegó a nuestra vida, tu segunda hada madrina, nuestra partera, Carolina Zuluaga. Carolina confió en nuestro poder, nos dijo incansablemente que si podíamos, que teníamos la fuerza para hacerlo. Nos acompañó desde el 5 mes de embarazo, nos masajeó, conoció y reconoció mi cuerpo a través de nuestras consultas así que el día que decidiste llegar no fue necesario ponerme ningún monitor electrónico, Caro podía ver en mi cuerpo que estabas próximo a nacer. La paz que Carolina lleva consigo a donde va, se sembró en el corazón de papá y en el mío. Una noche antes de dormir, decidimos que íbamos a darte el primer regalo de tu vida, un nacimiento respetado, en medio de la intimidad de nuestro hogar, lleno de amor y confianza, esa noche decretamos desterrar el miedo de nuestras vidas y recibirte aquí en el mismo lugar que con amor fuiste concebido.

Un sábado en la mañana, ya con una panza tan grande que parecía que iba a reventar, salí a despedirme de tu tía Juana que viajaba a Berlín. Antes de subirme al carro sentí la primera señal de tu llegada, una emoción inmensa se albergó en mi corazón, una alegría que se alojó para siempre en mi.

Esa noche, como todas, canté… sentí una contracción, la primera, también la canté. Me acosté pensando que pasaría la noche con contracciones y sería una noche larga, pero no fue así. Me venció el sueño, dormí plácidamente hasta el día siguiente. A las ocho de la mañana llegó Carolina, me hizo unos baños de plantas medicinales, me dio un agüita aromática y me dijo que tenía que caminar 20 cuadras. Con la panza en ese estado, caminar 20 cuadras era algo que me parecía imposible, sin embargo no tenía nada mejor que hacer, así que con toda la calma del mundo me vestí para salir a caminar.  Antes de salir, a las 11 de la mañana, sentí la segunda contracción, fuerte, la canté. Caminamos por el parque las 20 cuadras, cada que venía la contracción, la cantaba. El canto me ayudaba a sobrellevarla, no gritaba, no me contraía, no me retorcía, gracias al canto fluía con el dolor que obviamente se iba incrementando.

Regresé cansada y me recosté, dormía de a 15  minutos, la contracción me despertaba, la cantaba y volvía a dormir. Pasaron 3 horas tranquilas en la cama, cantando las contracciones. A las tres y media quise meterme a la bañera, allí el agua caliente hizo su efecto analgésico y las contracciones que ya estaban mas fuertes y seguidas, se volvieron llevaderas. Canté y canté. Salí de la bañera cansada y me recosté de nuevo, nunca llevé la cuenta de las contracciones ni de el tiempo que duraban, el canto me permitía entrar en un limbo meditativo que me iba elevando. A medida que se hacían mas seguidas las contracciones se hacía mas seguido el canto, de tal manera que llegó un momento que no paraba de cantar y estaba en un estado de inconsciencia consiente, podría llamarlo.  El canto carnático se basa en la teoría que nuestra garganta es igual que nuestro cérvix y además están conectados energéticamente. Si aprendes a relajar la garganta, relajas igualmente el cérvix y permites la dilatación. A diferencia del grito, que lo que hace es contraer y por ende puede ayudar a que la dilatación se pasme y el parto dure mucho tiempo.

A las siete y media sentí un contracción muy fuerte y muy larga. Sentí desfallecer, papá vino y me abrazó, me transmitió su fuerza, me recordó el poder que tenemos y la luz que producimos cuando estamos juntos, como familia, saqué fuerzas de mi centro de poder y decidí que lo iba a lograr. El parto había empezado. Carolina y Camila (otra hada madrina) ya estaban listas, el cuarto estaba listo, habían dispuesto todo para tu llegada. Las contracciones eran demasiado fuertes, sin embargo el dolor ya no era el protagonista de esta escena, tu venías descendiendo por mi cuerpo y eso me llenaba de luz y fuerza. Carolina me dice que puje cuando venga la contracción, viene la contracción pero yo no sé pujar así que no pasa nada. Cambio de posición, voy a una silla para partos indígenas que me habían prestado, trato de pujar, tampoco pasa nada. Me siento en un balde, hueco, al venir la contracción pujo y siento como tu cabeza se encaja entonces mis piernas se despegan desde la cadera… siento una metamorfosis increíble, estás naciendo! El dolor es cada vez mas intenso, siento que estoy muy agotada y no quiero pujar más, Carolina me dice: estás a punto de terminar, tócate, siente la cabeza de tu bebé. Entonces estiro el brazo y me toco y si, te siento, toco tu coronilla, saber que allí estás me renueva la fuerza, viene la contracción, Carolina le dice a papá donde poner sus manos, pujo con fuerza y tu cabecita sale.  En ese momento siento como si tu paso me quemara por dentro, es una sensación de ardor muy fuerte, un dolor muy intenso. Quiero pujar, Carolina me dice, no pujes, no pujes, protege tu zona perineal. Debemos esperar que te rotes un poco porque o sino, tu paso puede rasgar mi periné, esperamos unos minutos que en ese momento parecieron eternos dado el dolor, te rotaste, cuando te volteaste, Carolina me dijo, ahora si, puja, puje fuertemente y terminaste de nacer, eran las diez y cinco de la noche.

El canto carnático, el acompañamiento de Carolina y todas las clases de Unkay hicieron que tuviera contracciones muy llevaderas que no sufrí y un trabajo de parto corto, de dos horas.

Apenas naciste te pusimos en mi pecho, sentiste mi corazón latir junto al tuyo, mamaste de la teta y allí te quedaste, plácido, en nuestra camita, juntos, abrazados con papá, inmensamente felices. Llegaste en medio del canto y la confianza infinita y tu llegada permitió conocer a la guerrera que habita dentro de mi y al guerrero que habita dentro de papa y dentro tuyo.  No me alcanzará la vida para agradecerte todo lo que has venido a traerme, sobretodo poder conocer el amor puro. Cuando naciste entendí que la expresión “hacer el amor” tiene sentido.

Eres nuestro maestro y naciste en el año del dragón.  Te amo maestro dragón.

Silvi Ojeda

Septiembre, 2012

HOMOSEXUALISMO NATURAL AL MEJOR ESTILO DEL SIGLO XXI

En un mundo confrontado diariamente a los más avanzados cambios tecnológicos, a las nuevas tendencias en todos los campos de la creatividad y la comunicación aun permanece latente un miedo y una constante desconfianza a la restructuración de la familia como base de la sociedad, a qué tememos?

Hace poco tiempo me enteré (bastante tarde, lo admito), de la conmovedora historia de Roy y Silo, dos pingüinos de barbijo machos que viven en el zoológico Central New York City Park. Roy y Silo se conocieron en el zoológico y comenzaron su relación de pareja en el 2004. La pareja fue observada tratando de incubar una piedra como si fuera un huevo, sin éxito, obviamente y también intentó robar huevos de otras parejas de pingüinos. Cuando el personal del zoológico se dio cuenta de que Roy y Silo, pingüinos machos, estaban expresando una fuerte necesidad de tener una cría, se les ocurrió darles el segundo huevo de una pareja mixta de pingüinos que previamente había sido incapaz criar con éxito dos huevos a la vez.

Roy y Silo, quienes expresaban su amor al recién nacido como entre ellos de la misma manera que lo hacen las parejas mixtas de pingüinos, vieron nacer y criaron un polluelo joven y saludable, una hembra llamada "Tango", consolidando así un ejemplo de una nueva familia homosexual en el reino animal.

Tiendo a pensar entonces que las condiciones en las que se encontraban los pingüinos pudieron influir sobremanera en su comportamiento, la vida en un zoológico, fuera de su hábitat natural podría haber limitado sus posibilidades de conseguir parejas hembras, sin embargo al investigar sobre el tema me encuentro con que Roy y Silo no son un caso aislado. El jueves, 4 de junio de 2009, BBC Mundo informó que en el zoológico ubicado en Bremerhaven, en el norte de Alemania, los pingüinos Z y Vielpunkt, pingüinos Humboldt, ambos machos, recibieron un huevo que fue rechazado por sus padres biológicos. Z y Vielpunkt lo aceptaron con agrado y se abocaron de lleno a su crianza. Desde que llegó el pichón, se han estado comportando como lo hace una pareja heterosexual: los dos felices padres pasan sus días protegiendo con atención, cuidando y alimentando a su hijo adoptivo.

Así mismo, Buddy y Pedro son dos pingüinos machos africanos del zoológico de Toronto que siempre han sido muy cercanos. Su conexión es profunda y prefieren estar juntos y cortejarse entre ellos que intentarlo con las hembras de su especie. Los empleados empezaron a notar que aunque Buddy y Pedro nadan y juegan durante el día con los otros pingüinos, por la noche se van juntos a su nido y tienen comportamientos que muestran los animales cuando están en pareja, como tocarse, hacer ciertos sonidos, y defender su territorio.

Podría tender a pensarse que estos comportamientos solo se dan en los zoológicos sin embargo lo que se da en los zoológicos es la observación que permite determinar con certeza y afirmar así mismo la creación de familias homosexuales dentro del reino animal pues aunque hay evidencia que el homosexualismo en animales se da en varias especies de manera espontánea aún es sus hábitats originarios, estas noticias no logran llegar a los medios de comunicación ni al conocimiento general.

Sin embargo lo que realmente llama mi atención es el apego de nuestra sociedad a la creencia que no es “normal”, “positivo” o “acertado” que la familia, la base de la sociedad, esté constituida por parejas del mismo sexo y que éstas adopten o tengan hijos, muchas veces por considerarlo antinatural. Pero y qué puede ser mas natural y espontáneo que dos aves criando a un polluelo?

El suceso que me lleva a suponer dicho apego de la sociedad a considerar que la familia solo puede estar constituida por parejas heterosexuales es la publicación del cuento infantil “And Tango Makes Three”, un libro del año 2005 escrito por Peter Parnell y Justin Richardson e ilustrado por Henry Cole que se basa en la verdadera historia de Roy y Silo, los dos pingüinos del zoológico de Nueva York. El libro sigue los seis años de su vida en los que formaron una pareja y se les dio un huevo para empollar y criar tras su nacimiento.

El libro ha ganado muchos premios, pero también ha sido en el centro de la censura de numerosos debates en el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción y la homosexualidad en los animales. La American Library Association informa que “And Tango Makes Three “fue el libro más cuestionado de 2006 a 2010.

Padres alrededor del mundo pidieron que dicho libro fuera censurado, removido de las bibliotecas de las escuelas, que fuera clasificado como un libro para adultos o sobre “familias alternativas y diferentes”, queriendo crear en los niños una diferenciación y un claro sentido de discriminación. Mientras muchas personas en el mundo consideraban que este libro permitía a los niños crecer con un entendimiento mas amplio y tolerante sobre los nuevos lazos afectivos, muchos otros marcharon y realizaron fuertes campañas en contra de la comercialización del libro infantil.

Afortunamdamente, en octubre de 2008, la American Civil Liberties Union (ACLU) envió una carta de recomendaciones frente al desafío de “And Tango Makes Three”, explicando que el acceso sin restricciones al libro en las bibliotecas públicas es la libertad de expresión protegida bajo la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. El Tribunal consideró que la Constitución no permite la supresión de las ideas y el derecho constitucional a la libertad de expresión prohíbe cualquier intento por parte de funcionarios del gobierno para suprimir las ideas o información, ya sea directamente o indirectamente a través de la interferencia política en las decisiones profesionales hechas por los bibliotecarios.

Resultaría mucho mas provechoso para la sociedad en que vivimos cuestionarnos sobre historias donde las protagonistas solo encuentran la felicidad a través de la llegada de un príncipe azul o sobre aquella famosa canción que crecimos cantando: “…mambrú se fue a la guerra, qué dolor, qué dolor, qué pena…”

REDES SOCIALES: EL NUEVO HUESPED MALDITO

El relato emocional que la narrativa del cine de Hollywood ha logrado instaurar para transmitir de manera inequívoca su mensaje se ha colado en la red como un virus tan poderoso que es capaz de llevarnos a actuar sin pensar, absolutamente motivados por imágenes que no cuestionamos y relatos superficiales con los que nos comprometemos profundamente. El nuevo huésped maldito que nos ordena qué pensar y cómo actuar.

La semana pasada un video invadió las redes sociales, la campaña KONY 2012 estaba de repente en el status de muchos usuarios de Facebook. El video se reproducía repetidamente en internet y fácilmente miles de personas sentían que podían aportar a un cambio en la conciencia global.

El video, que llama la atención por su factura de comercial de televisión, por la impecabilidad de sus imágenes y por su relato emocional el cual involucra lazos familiares personales del realizador, termina convenciendo al espectador de apoyar, sin miramientos, la campaña de la corporación (algo que también llama la atención pues no se trata de una ONG, ni de una agencia de estado o agencias multilaterales) Invisible Children la cual hace un llamado a convertir a Joseph Kony, dirigente del ejercito rebelde de resistencia de Uganda LRA Lord’s Resistance Army, en un perseguido internacional para así lograr la intervención militar de Estados Unidos en dicho territorio y su consecuente captura.

La historia es mas contundente que la finalidad, pues durante los 30 minutos del video, el realizador, tanto del video como de la campaña, nos cuenta la historia de Jacob un niño de Uganda, a quien conoció hace años, quien huye del reclutamiento forzoso por parte del ejercito rebelde de resistencia LRA Lord’s Resistance Army liderado por Joseph Kony, el cual asesinó a su hermano. A partir del llanto de Jacob, el realizador nos introduce en una problemática que afecta a los niños de Gulu, ciudad de Uganda, llevándonos a comprometernos con la idea que la forma de salvar a éstos niños es capturando a Kony, algo que según el no logran hacer los militares de Uganda por lo cuál, debemos pedirle al ejército de los Estados Unidos que entre y actúe en dicho país, que intervenga militarmente, en Uganda. Básicamente que haga lo mismo que en Afganistan, Irak, Libia, Chile y demás.

La narrativa del video está tan bien orientada a lograr la adhesión de millones de ciudadanos en el mundo que es casi un delito estar en desacuerdo con la campaña. Cuestionar la campaña es casi como condenar miles de niños a la guerra, a la muerte, es entendido como solidarizarse con el asesino. Sin embargo, hay mucha tela que cortar bajo esta premisa y afortunadamente no soy la única que se queda con un sentimiento extraño tras ver el conmovedor video.

Dada esta sensación me di a la tarea de investigar un poco sobre las reacciones a dicha campaña y me encontré con numerosos activistas africanos que están en total desacuerdo con el enfoque que se le da a la campaña, la cual tildan de irresponsable. Veámos los datos reales: Las intervenciones armadas de Uganda para encontrar y matar a Joseph Kony, se han intentado en repetidas ocasiones durante las últimas décadas, sin éxito. Cada intento dispersa al LRA a zonas civiles con los costos terribles para los que viven en esas áreas. Por ejemplo, la operación Trueno “Lightning”, que fue una operación conjunta con la participación de los EE.UU., resultó en el secuestro de 700 personas y la muerte de 1, 000 civiles.

Uno de los socios y donantes de Invisible Children Inc. es Chase Community Giving, esta organización es parte de la Fundación JP Morgan Chase, que al mismo tiempo es la dueña del Chase Militar, una organización que ofrece préstamos, hipotecas y seguros a los soldados que vayan a desplegarse en el exterior. JP Morgan ha recurrido a intervenciones militares extranjeras en el pasado para garantizar sus oportunidades de inversión, como en Afganistán con el pleno apoyo del Gobierno de los EE.UU.

Otras relaciones con Uganda incluyen la reciente inversión de JP Morgan en la agroindustria de Uganda y sus vínculos como intermediario y asesor de Heritage Oil, cuyas operaciones se están expandiendo en la frontera de Uganda y el Congo, donde el LRA basa sus actividades actualmente. La intervención militar por la que aboga el video de la campaña KONY 2012 no haría más que reforzar las oportunidades lucrativas de JP Morgan en la región.

Este aumento de la financiación de JP Morgan también coincidió con que las acciones de Invisible Children Inc. están orientadas fuertemente en la promoción de un tipo de falsa conciencia y activismo que pasa por alto la compleja historia de la región que pretende apoyar y hace caso omiso de la gran cantidad de crímenes en que el gobierno está envuelto o los del grupo armado Defensa Popular de Uganda de la Fuerza (UPDF ) conocidos por el uso de niños soldados y la violación. El LRA, el ejército liderado por Kony, ni siquiera se basa más en Uganda desde hace muchos años.

No debería ser ninguna sorpresa que el gobierno de EE.UU. y una empresa de inversión como JP Morgan muestren tanto interés en el trabajo de una organización de caridad pero desafortunadamente Invisible Children no es una organización a favor de la paz mundial sino una eficaz propaganda a favor del lucro, cuyos intereses coinciden con las ricas y poderosas corporaciones que tratan de explotar la riqueza mineral en Uganda para su propio beneficio. Es mucho más fácil hacer un vídeo viral cuando se tienen millones de dólares a su disposición de los cuáles solo el 8% se invierte realmente en trabajo de base que apoye a los niños de la ciudad de Gulu.

Crear esta retórica a través del video presentado en redes sociales, tal como lo hace Invisible Children Inc. ayuda a la gente a creer que lo que están haciendo es por alguna "buena causa" cuando, en realidad, están patrocinando a los que pretenden explotar al pueblo de Uganda y la intervención armada militar tradicional de los Estados Unidos, apoyando así un modelo económico basado en la guerra y la explotación.

Santa Teresa: Brisa fresca por las calles empedradas

Tenía que existir un algo más allá de las playas y el sol intenso en Rio de Janeiro. Sin intención de pormenorizar la belleza de Copacabana o Botafogo y la extrema sensación de alegría que se apodera de uno cuando pisa esta maravillosa ciudad, debía encontrar el otro lado, aquel lugar donde se hacen lentos los ritmos y la tarde regala viento fresco, sonidos de hojas cayendo y una caminata por calles adoquinadas.

En el centro de la ciudad se alza una pequeña montaña que se ha convertido en el barrio bohemio de Rio: Santa Teresa. Un lugar donde puedes encontrarte una combi volkswagen disfrazada de beattle y los atardeceres mas alucinantes. La historia de este barrio que más bien parece un pueblo en medio de la ruidosa ciudad, se empieza a contar desde el año 1800 cuando estaba habitado únicamente por granjeros y sus granjas. 80 años después, dado el crecimiento de la industria en la ciudad y la bonanza del café aparecerían calles empedradas que conectarían con la Gloria, en el centro de la ciudad, y así las monjas Carmelitas decidirían construir allí un convento que le daría el nombre a Santa Teresa. Las calles cumplen su labor y se convierten en lugares de tránsito. Algunos empresarios y personajes de la sociedad empezaron entonces a construir mansiones y grandes casas en esta hermosa montaña que además de estar al mismo tiempo cerca y lejos de la ciudad, ofrece una vista magnificente a unos 300 metros de altura. Quince años mas tarde la ciudad construye un nuevo acueducto por lo cual el acueducto tipo romano que llevaba agua al centro de la ciudad se convirtió en las vías del único tranvía que aún funciona en Río de Janeiro y atraviesa las calles de Santa Teresa conocido como "el bonde". Atravesando el centro de Rio por los famosos Arcos da Lapa y descendiendo por las laderas empinadas de Santa Teresa, sin ventanas ni puertas, con pasajeros colgando como en un racimo de uvas que alegremente adorna la vida de este lugar, se ve pasar este tranvía de mas de 100 años de antiguedad.

Pasan los años. Se puede ver en las construcciones que atraviesan el modernismo con expresiones de Art Nuveau o Art Deco. A principios del siglo XX, Santa Teresa empieza a perder importancia y a caer en el olvido. La presencia de favelas que empiezan a crecer cerca y el incremento de la inseguridad y la delincuencia hacen que los ricos y poderosos dueños de mansiones en Santa Teresa se muden poco a poco a elegantes barrios al sur de la ciudad dejando esta pequeña montaña llena de hermosas construcciones abandonadas. Pintores, artistas y músicos en la década del 60 y 70 empiezan a notar esté éxodo y no pueden evitar ver en estas mansiones perfectos lugares para talleres de pintura o escultura, escenarios, auditorios, cine clubes, sitios de ensayo de compañías de teatro, de grupos musicales, de escuelas de samba. Así pues, el barrio fue llenándose de artistas, se abrió el cineclub SantaTeresa y con él diferentes cafés y bares, comunmente llamados “botecos”, convirtiendo el barrio en centro cultural que es hoy en día.

Caminar por las calles de Santa Teresa es una experiencia más allá de la versión turística de Rio de Janeiro. Es fácil encontrarse con una batucada ensayando en una pequeña plaza y disfrutar un delicioso raspao de Acai con granola en la mañana viendo como se alza el sol tras la línea del horizonte. Por la tarde vale la pena entrar al Cine Santa Teresa, tradicional por ser uno de los escenarios que presentan cine independiente nacional e internacional ubicado en la plaza Largo do Guimarães donde se toma “el bonde”. Aun hoy, el pintoresco tranvía amarillo serpentea las calles de Santa Teresa. Desde el centro de la ciudad se puede tomar y es realmente bello el paso sobre los Arcos da Lapa, como se le llama al antiguo acueducto estilo romano, desde donde se puede osbervar la escuela de circo de Lapa, barrio hip de la ciudad y la basilica en forma piramidal. Las antiguas mansiones, unas remodeladas y otras con ese toque tan único que da el olvido y el paso de los años, hacen de Santa Teresa un lugar mágico del que uno no quiere salir, mucho menos para quedar inmerso en la hordas de turistas que frecuentan las playas y demás sitios turísticos de la ciudad.

Silvie Ojeda
Abril, 2011

Televisa te idiotiza
RCN no te conviene
Caracol te hace un guevón!!!

Oaxaca.Un poquito de tanta verdad (1/9)